النُّعْمان بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص): إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا (١) اسْتِطَالَةُ المَرْءِ (٢) فِي عِرْضِ أَخِيهِ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهريُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن النبيِّ (ص)، مُرسَلً (٣) .
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ ابْنُ المُبارك (٤)، عَنْ مَعْمَر ويُونُس (٥)، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ ابن الْمُسَيِّبِ، قولَهُ.
٢٢٤٤ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة (٧)، عَنْ أَبِيهِ؛ أنَّ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحارث قال للنبيِّ (ص): قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وأَقْلِل (٨)؟
قَالَ أَبِي: خَالَفَ حمَّادٌ أصحابَ هِشَامٍ؛ إِنَّمَا هُوَ: عُروَةُ، عن سفيان بن عبد الله الثَّقَفي، عن النبيِّ (ص) .
(١) كذا رسم في (ك)، وهو الجادَّة. وفي (ت): «أربا الربوا»، وفي بقية النسخ: «أربوا الربوا»، وهذا رسم قديم لكلمة «الربا» . انظر التعليق على المسألة رقم (١١٢٧) .
(٢) في (أ) و(ش): «الرجل» .
(٣) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصبُ والرفع، وانظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .
(٤) هو: عبد الله، ولم نقف على روايته المذكورة، لكن رواية معمر رواها أيضًا عبد الرزاق في "جامع معمر" الملحق بـ"المصنف" (٢٠٢٥٣)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجها البيهقي في"الشعب" (٦٣٤٦) .
(٥) هو: ابن يزيد الأيلي.
(٦) تقدمت هذه المسألة برقم (٢١٧٤)، وانظر المسألة الآتية برقم (٢٣٠٤) .
(٧) في (ك): «عن هشام، عن عروة» .
(٨) قوله: «وأقلل» سقط من (ف) .