(١) انظر المسألة رقم (٢٣٣٢) و(٢٥٥٩) .

(٢) روايته أخرجها النقاش في"فوائد العراقيين" (١٩) من طريق مسلم بن إبراهيم، عنه. وأخرجه البزار في "مسنده - كما في "كشف الأستار" (٢٠٤١)، و"مختصر مسند البزار" (١٧٣٨) -، وابن عدي في "الكامل" (٤/٣٣٩)، كلاهما من طريق عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عن ابن عباس، به مرفوعًا. قال البزار: «لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، وعباد روى عن عكرمة أحاديث، ولا نعلمه سمع عنه» .

(٣) ضبَّب ناسخ (ف) على قوله: «عبيد الله» .

(٤) أي: في النَّهْي عن سبِّ الديك. ولفظه عن ابن عباس ذ قال: «صَرَخَ الدِّيكُ على عهد النبي (ص) فسَبَّهُ رجلٌ، فقال له النبي (ص): «لا تَسُبَّه؛ فإنَّه يَدْعُو إِلَى الصَّلاةِ» .

(٥) روايته أخرجها ابن عيينة الحميدي في "مسنده" (٨٣٣) على الشك فقال: ثنا سفيان؛ قال: ثنا صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عتبة، قال سفيان: لا أدري زيد ابن خالد أم لا! قال: سبَّ رجل ديكًا عند النبيِّ (ص) …، الحديث.

(٦) رواه هكذا أيضًا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، ومعمر، وعبد العزيز الدراوردي، والإمام مالك:

أما رواية عبد العزيز الماجشون: فستأتي في المسألة رقم (٢٥٥٩) .

وأما رواية معمر: فأخرجها في "جامعه" الملحق بـ"مصنف عبد الرزاق" (٢٠٤٩٨) . ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/١١٥ رقم ١٧٠٣٤)، والطبراني في"الكبير" (٥٢٠٨)، والبيهقي في "الشعب" (٤٨٠٨) .

وأما رواية الدراوردي: فأخرجها أبو داود في "سننه" (٥١٠١)، والطبراني في"الكبير" (٥٢١٠) . وفي روايته اختلاف ستأتي الإشارة إليه.

وأما رواية الإمام مالك: فأخرجها الطبراني أيضًا (٥٢١٢) .