تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقُلْنَا: لَوْ كَانَ فِي سَبِيلِ الله! فأُخبر النبيُّ (ص) ذَلِكَ، فَقَالَ: لَعَلَّهُ يَكُدُّ عَلَى أَبَوَيْهِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ؛ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ …، وذكرتُ لَهُمَا الحديثَ؟

فَقَالا: هَذَا خطأٌ؛ الناسُ يقولون: عَنْ مَغْراءَ أَبِي المُخَارِق: أنَّ النبيَّ (ص)، مُرسَلً (١)؛ وَهَذَا الصَّحيحُ.

قلتُ لهما: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟

قَالا: مِنْ شَرِيك.

٢١١٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ (٣)، عَنِ الثَّوريِّ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو؛ قَالَ: قَالَ النبيُّ (ص): أُوصِي امْرَأً (*) بِأُمِّهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ (٥)؛ يُرِيدُ: جَاءَ رجلٌ إِلَى النبيِّ (ص) فَقَالَ: جِئتُ أبايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَأَبَوَايَ يَبْكِيَانِ. وَإِنَّمَا رَوَى (٦) ذَاكَ الحديثَ سفيانُ (٧)، عَنْ مَنْصُورٍ (٨)، عَنْ عُبَيد بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ خِدَاشٍ أبي سَلامة، عن النبيِّ (ص): أُوصِي امْرَأً (*) بِأُمِّهِ.

(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .

(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٨٢) .

(٣) هو: ابن عقبة السُّوائي.

(٤) هو: السائب بن مالك.

(*) … في (أ) و(ش): «امر» .

(٥) في المسألة (١٩٨٢) زيادة: «يَعْنِي أَنَّهُ غَلِطَ فِي الْمَتْنِ» .

(٦) في (ت): «ردا» .

(٧) يعني: الثوري.

(٨) هو: ابن المعتمر.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٥ · الصفحة ٤٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٥ · ص ٤٦٢