الدُّعَاءِ: لَا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ …؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ روى غيرُ واحدٍ عَنْ مِسْعَر لا يُوَصِّلُونَهُ (١) .
٢٠٦٠ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حجَّاج بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ (٣)، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ (٤)، عَنْ أَبِي بَرْزة (٥)، عن النبيِّ (ص) فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ … .
وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُصْعَب بْنِ حَيَّان (٦)، عَنْ مُقَاتِل بْنِ حَيَّان، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَديج، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ: وَرَوَاهُ مَنصور (٧)، عَنْ فُضَيْل بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَين، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ النبيِّ (ص)، مُرسَلً (٨)؟
قَالَ أَبِي: حديثُ مَنصُورٍ أشبهُ؛ لأنَّ حديثَ أَبِي هاشم رَوَاهُ حجَّاجُ بنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هاشم، وحجَّاج ليس بالقويِّ، وحديثُ الرَّبِيع (٩) بن أنس دُونَهُ مُصْعَبُ بْنِ حَيَّان، عَنْ مُقَاتِلِ بن حَيَّان، عن
(١) قوله: «لا يوصِّلونه» هو بتشديد الصاد، من وصَّل الحديثَ يوصِّله توصيلًا، بمعنى: وَصَلَه. وانظر التعليق على ذلك في المسألة رقم (١٦٣) .
(٢) تقدمت هذه المسألة برقم (١٩٩٩) .
(٣) هو: الرُّمَّاني، يحيى بن دينار.
(٤) هو: رُفيع بن مهران الرِّياحي.
(٥) في (ك): «بردة» بدل: «برزة» .
(٦) في (ك): «حنان» بدل: «حيان» .
(٧) هو: ابن المعتمر.
(٨) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٩) في المسألة (١٩٩٩): «وفي حديث الربيع» .