قَالَ: لا أدري.
قلتُ: فابنُ بُرَيْدة أدركَ ابنَ عُمَرَ؟
قَالَ: أَدركَهُ ولم يَبِنْ سماعُهُ منه.
٢٠٥٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ (٢)، عَنْ دَاوُدَ (٣)، عَنِ الشَّعْبي، عَنِ ابْنِ أبي السَّائِب قاصِّ (٤) أهلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ عائِشة؛ قَالَتْ لِلسَّائِبِ: لَتَدَعَنَّ السَّجْعَ فِي الدُّعَاءِ؛ فإنِّي رأيتُ رسولَ الله (ص) وأصحابَهُ [لا يَسْجَعُونَ] (٥)، أَوْ لا يَفْعَلُونَ (٦)؟
قَالَ أَبِي: كَذَا حدَّثنا عليُّ بنُ مَيمون الرَّقِّي، عَنْ أبي معاوية.
(١) ستأتي هذه المسألة برقم (٢٢٣٤) .
(٢) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها المصنف هنا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّقّي، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ.
وأخرجها في المسألة رقم (٢٢٣٤) عن أحمد بن سنان، عن أبي معاوية، به، مثله.
وأخرجها ابن حبان في "صحيحه" (٩٧٨) من طريق عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أبي معاوية، به، مثله أيضًا.
وأخرجه المصنف أيضًا في المسألة (٢٢٣٤) من طريق الحسن بن محمد الصباح، عن أبي معاوية، به، إلا أنه قال: «عن أبي السائب» بدل: «ابن أبي السائب» .
(٣) هو: ابن أبي هند.
(٤) كذا تقرأ في (ت)، وفي (أ) و(ف): «قاض»، وفي (ش) و(ك): «قاضي»، وسيأتي في المسألة رقم (٢٢٣٤) وفي بعض النسخ: «قاض»، وفي بعضها: «قاضي»، والمثبت موافق لما في مصادر التخريج، وهو الذي يؤيِّده السياق.
(٥) في جميع النسخ: «لا يسمعون» بالميم، والتصويب من المسألة رقم (٢٢٣٤) .
(٦) في (ش): «يعفلون» غير منقوطة.