أَبُو دُوَيْدٍ (١) المؤذِّنُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيد، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب؛ قَالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ (ص) يَقُولُ: مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ (٢)، وَسَرَّتهُ حَسَنَتُهُ (٣)؛ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
وَرَوَاهُ بَقِيَّةُ (٤)، عن عمر بن جُعْثُمٍ (٥) اليَحْصُبِيِّ، عَنْ دُوَيد (٦) بْنِ نَافِعٍ، عن عاصم ابن حُمَيد، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص)؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: دُوَيْدُ بنُ (٧) نَافِعٍ.
١٩٧٦ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ إسماعيل الجَعْفَرِي، عن عبد الله بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عن عبد الرحمن بْنِ كَعْب، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد الله: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ (٨): وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! مَا لأَِحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ فَضْلٌ، وَلَا لأَِسْوَدَ (٩) عَلَى أَحْمَرَ فَضْلٌ؛ إِلاَّ بِفَضْلٍ في دِينِ اللهِ؟
(١) في (ت) و(ك): «دريد»، وفي (ش): «رويد» .
(٢) في (ك): «سيه» .
(٣) في (ش): «حسنه» .
(٤) هو: ابن الوليد، ولم نقف على روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٥/٢٤٣) من طريق بقية بن الوليد، عن عمر بن خثعم، عن ابن دويد، عن عاصم بن حميد، به.
(٥) كذا تقرأ في (ت)، وفي (أ): «حتعم»، وفي (ش): «حثعم»، وفي (ف): «حعثم»، وفي (ك): «خثعم»، وانظر "تهذيب الكمال" (٢١/٢٨٧) .
(٦) في (أ): «ذويد»، وفي (ت) و(ك): «رويد» .
(٧) في (أ) و(ش) و(ف): «عن» بدل: «بن» .
(٨) قوله: «قال» سقط من (ش) .
(٩) في (ك): «أسود» .