١٩٥٩ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: قَالَ لَنَا أَبُو حَصِين: رأيتُ فِي كِتَابِ أَبِي هَذَا الحديثَ: فَقَالَ رسولُ الله (ص): أَلا، وَقَدْ تأكَّلَ مَا بعدَهُ، فَجَاءَ الرازيُّون فلقَّنوه: الإِيمَانُ كَلِمَاتٌ، وَإِنَّمَا موضعُهُ موضعٌ دارسٌ قَدْ تأَكَّلَ.
١٩٦٠- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان (٢)،
عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو (٣)، عَنْ أَبِي بُرْدة (٤)، عَنْ أَبِي مُوسَى؛ قَالَ: مَنْ جَاءَ بشهادةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؛ حُرِّم عَلَى النارِ؟
فَقَالَ (٥) أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ بعضُ البصريين عَنْ هلالٍ فرفعَهُ، وموقوف (٦) أَصحُّ.
قلتُ لأَبِي: مَنْ هلالٌ هذا؟
(١) انظر المسألة السابقة.
(٢) روايته أخرجها مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١٢/٣٢٩ رقم ٢٨٩٠)، ومن طريق مسدد أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٨٥ و٨/٢٠٢) .
وأخرجه الدولابي في "الكنى" (١٣٦٦) من طريق عثمان بن عمر، عن هلال، به.
(٣) كذا في جميع النسخ، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٢٠٢) فقال: «هلال بن عمرو أبو عمرو»، وجاء في مصادر التخريج: «هلال أبو عمرو» .
(٤) في (ف): «برزة» .
(٥) في (ش): «قال» .
(٦) أي: وهو أصحُّ موقوفً، وحذفت من «موقوفً» ألفُ تنوين النصب، على لغة ربيعة. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .