(١) في (أ): «عدي بن أبي ثابت» .

(٢) قوله: «عن يزيد بن البراء» سقط من (ت) و(ك) .

(٣) قوله: «عن البراء» سقط من (أ) و(ش) و(ف) . والمثبت هو الصواب كما في المسألة المتقدمة برقم (١٢٠٧) .

(٤) في (ف): «خالد» . قال البخاري في"التاريخ الكبير" (٢/٢٥٩): «الحارث بن عمرو، ويقال له: أبو بردة خال البراء، ويقال: عمُّ البراء بن عازب، وخال أصحُّ» .

(٥) في (ك): «عن» بدل: «بن» .

(٦) هو: عبد الواحد بن واصل.

(٧) كذا في جميع النسخ، عدا (ك)، ففيها: «فلانًا» بألف تنوين النصب، وهو الجادَّة. غير أنَّ ما في بقيَّة النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية، وفيه وجهان:

= … الأوَّل: نصبه على أنه اسم «إن» لكن حذفتْ منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .

والثاني: رفعُه على أنَّه مبتدأ، وخبرُه: «لفلانةَ»، والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر «إنَّ»، واسم «إنَّ» في هذه الحالة: ضميرُ الشأن المحذوف، والتقدير: إنَّه فلانٌ لفلانةَ، ونحوه ما ذُكر في تخريج قوله (ص): «إنَّ مِنْ أشدِّ النَّاسِ عَذَابًا يوم القيامةِ المصوِّرون»، وانظر التعليق على المسألة رقم (١٣٠) و(٨٥٤) .