عَنِ (١) الشَّيباني (٢)، عَنْ يزيدَ بْنِ الأصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وحدَّثنا (٣) الشَّيخُ مِنْ حفظه؛ جُهِدْنَا به حتى حدَّثنا، وكان هو ذا يمتنعُ.
١٧٤٠ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٥)، عَنْ شَيْبان أَبِي مُعَاوِيَةَ (٦)، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عَنْ مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ؛ قَالَ: سألتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْب عَنْ قولِ اللَّهِ عز وجل: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ *﴾ (٧): أهوَ حديثُ أَحَدِنَا نفسَهُ فِي الصَّلاةِ؟ قَالَ: لا، كُلُّنا يُحَدِّثُ (٨) نفسَهُ في الصلاة (٩)، ولكنَّ السَّهْوَ عَنْهَا: تَرْكُ وَقتِها؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُصْعَب بْنُ سَعْدٍ (١٠)؛ قَالَ: سمعتُ أبي سَعدَ بنَ أبي وقَّاص.
(١) قوله: «عن» سقط من (ك) .
(٢) في (ش): «السفياني» . والشيباني هذا: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.
(٣) في (أ) و(ف) و(ش): «قال أبو محمد: وحدثنا»، والمثبت من (ت) و(ك)، وهو الصواب؛ لأن الأشعث ابن هلال شيخ لأبي حاتم، لا لابنه عبد الرحمن كما يتضح من "الجرح والتعديل" (٢/٢٧٧ رقم ٩٩٥) .
(٤) انظر المسألة المتقدمة برقم (٥٣٦) .
(٥) لم نقف على روايته، والحديث رواه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في "تفسير مجاهد" (٢/٧٨٦)، من طريق شيبان، به. ووقع فيه «أبي» بدل «أبي بن كعب» .
(٦) هو: شيبان بن عبد الرحمن النحوي.
(٧) الآية (٥) من سورة الماعون.
(٨) في (ف): «نحدث» .
(٩) قوله: «في الصلاة» من (ف) فقط.
(١٠) في (ك): «إنما هو حديث مصعب بن معد» . وتقدم تخريجه من هذا الوجه في المسألة رقم (٥٣٦) .