تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧١٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الرزَّاق (٢)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعي، عَنْ حُمَيد الأَعْرَجِ (٣)، عَنْ مُجَاهِدٍ؛ قَالَ: كنتُ عِنْدَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَرَأَ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ (٤)، فدخَلتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فذكَرتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يرحَمُ اللَّهُ ابنَ عُمَرَ، إِنَّ هَذِهِ الآيةَ (٥) حِينَ أُنزلت غَمَّت (٦) أصحابَ رَسُولِ الله (ص) فقالوا: يارسول اللَّهِ (٧)، هَلَكْنَا؛ فَنَزَلَتْ: ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ (٨)؟

قَالَ أَبِي: كنتُ معجبًا بِهَذَا الْحَدِيثِ حتَّى أصَبتُ لَهُ (٩) عَوْرَةً؛ رأيتُ فِي رِوَايَةِ أَبِي ظَفَر (١٠)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيمان، عَنْ حُمَيدٍ الأَعْرَجِ، عَنِ الزُّهري، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبِي: وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ سعيدُ بن مَرْجانَة.

(١) انظر المسألة الآتية برقم (١٧٨٩) .

(٢) في "تفسيره" (١/١١٣-١١٤) . ومن طريقه أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٦٤٦١)، وابن المنذر في "تفسيره" (١٦٩)، وابن منده في "الإيمان" (١/٣٦٨) .

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (١/٣٣٢ رقم ٣٠٧٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (١/٣١٢) - عن عبد الرزاق، عن معمر، عن حميد الأعرج، به.

(٣) هو: ابن قيس.

(٤) الآية (٢٨٤) من سورة البقرة.

(٥) قوله: «الآية» ليس في (ف) .

(٦) في (ف) و(ك): «عمت» .

(٧) في (ش): «فقالوا لرسول الله» .

(٨) الآية (٢٨٦) من سورة البقرة.

(٩) في (ك): «حتى رأيت له» .

(١٠) في (أ) و(ش): «ابن ظفر» . وأبو ظَفَر هو: عبد السلام ابن مطهر.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٤ · الصفحة ٦٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٤ · ص ٦٦٧