لَكَ، فَإِذَا وَلَدَتْ فَارْجُمْهَا (١)، وَقَالَ بعضهم: وفَرَّقَ بينهما.
ما وجهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَكَ؟
فَأَجَابَ أَبِي فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُرسَل لَيْسَ بِمُتَّصل.
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (٢)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيم، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ لا يجاوزُهُ، مَرْفُوعٌ (٣) .
وَمَا رَوَاهُ ابنُ جُرَيج (٤)،
عَنْ صَفْوان بْنِ سُلَيم، عن ابن المسيّب،
(١) في مصادر التخريج السابقة والآتية: «فاجلدها»، وفي بعضها: «فأقيموا عليها الحد» .
(٢) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (٢١٣٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٥٧) .
(٣) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وانظر المسألة رقم (٣٤) .
(٤) رواه عنه عبد الرزاق، واختُلِف على عبد الرزاق فرواه أبو داود في "سننه" (٢١٣١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٢١٢) من طريق الحسن بن علي الحلواني، وأبو داود (٢١٣١)، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٨٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٥٧) من طريق محمد بن أبي السري، وأبو داود (٢١٣١) من طريق مخلد بن خالد، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/١٧٢) من طريق حسين بن مهدي، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/٤٨ رقم ١٢٤٣)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (٣/١٧٢) من طريق محمود بن غيلان، والدارقطني في "سننه" (٣/٢٥٠)، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/١٥٧) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، ستتهم عن عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن رجل من الأنصار به.
ورواه أبو إسحاق الدَّبَري - كما في "المصنف" (١٠٧٠٥) - عن عبد الرزاق، عن ابن جريج. قال: حُدِّثتُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار به.