وصحَّف فِي مَوْضِعٍ؛ أمَّا القَلْبُ: فَقَوْلُهُ: «عَنْ أَبِي بُرْدَة»، أَرَادَ: عَنِ ابْنِ بُرَيْدة (١)، ثُمَّ احْتَاجَ أَنْ يَقُولَ: «ابْنُ بُرَيْدة، عَنْ أَبِيهِ»، فقَلَبَ (٢) الإِسْنَادَ بِأَسْرِهِ، وأَفْحَشَ فِي الْخَطَإِ. وأَفْحَشُ مِنْ ذَلِكَ وأَشْنَعُ: تصحيفُهُ فِي (٣) مَتْنِه: اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ، وَلا تَسْكَرُوا (٤) (٥) .
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ بُرَيْدة، عَنْ أَبِيهِ: أَبُو سِنَان ضِرَارُ بْنُ مُرَّة، وزُبَيدٌ الْيَامِيُّ، عَنْ مُحَارِب بْنِ دِثَار (٦)، وسِماكُ بْنِ حَرْبٍ (٧)، والْمُغِيرةُ بْنِ سُبَيْع (٨)، وعَلْقَمةُ بْنِ مَرْثَد (٩)، والزُّبَيرُ بْنِ
(١) في (ك): «أبي بريدة» . وابن بريدة هو: عبد الله بن بريدة ابن الحصيب.
(٢) في (ش) و(ك): «فقلت» .
(٣) في (ش): «من» .
(٤) في (ش): «ولا تشكروا» .
(٥) التصحيف في متن الحديث في موضعين؛ الأول: قوله: «اشْرَبُوا في الظُّرُوفِ»، والمحفوظ: «اشْرَبُوا في الأَسْقِيَةِ» . والثاني: قوله: «ولا تَسْكَرُوا»، والمحفوظ: «وَلا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا»؛ وَفِي حَدِيثِ بعضهم: «اجتنبوا كلَّ مسكر» كما يأتي في كلام أبي زرعة. وانظر كلام الدارقطني في التعليق على أول جواب أبي زرعة. وانظر كلام الإمام أحمد في المسألة رقم (١٥٥١) .
(٦) المعنى: أن ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ وَزُبَيْدٌ الْيَامِيُّ رَوَيا هذا الحديث عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص)، ورواية ضرار أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١٨٠٣)، وأحمد في "مسنده" (٥/٣٥٠ رقم ٢٢٩٥٨)، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٧) . ورواية زُبَيْد أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٥ رقم ٢٣٠٠٣)، ومسلم في "صحيحه" (٩٧٧) .
(٧) روايته أخرجها النسائي في "سننه" (٥٦٧٨)، والطبراني في "الأوسط" (٢٩٦٦)، والدارقطني في "السنن" (٤/٢٥٩) .
(٨) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١١٨١٢)، والنسائي في "سننه" (٢٠٣٣) .
(٩) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٥/٣٥٦ رقم ٢٣٠١٦)، ومسلم (٩٧٧) .