(١) في (ت): «صفي» .

(٢) في (ت) و(ف) و(ك): «بشر» .

(٣) في (ف): «ابن عقال»، وأبو عقال هو: هلال بن زيد ابن يسار.

(٤) هو: عبد الله بن محمد بن علي. ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الطبراني في "الأوسط" (١١١٠)، والبيهقي في "الشعب" (٥٥٢٣) من طريق النفيلي، عن عباد، عن عاصم بن طلحة، عن أنس به.

قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به عباد» . وانظر "السلسلة الضعيفة" للألباني (١٧٩٠) .

(٥) المثبت من (ش)، وفي بقية النسخ: «السندي»، وعبد الرحمن السدي: هو والد إسماعيل، ومولى قيس ابن مخرمة القرشي.

(٦) في (ت) و(ك): «وسألته» .

ونقل بعض هذا النص العينيُّ في "عمدة القاري" (٢١/٤٤) .

(٧) في جميع النسخ: «عمر»، والمثبت من "الجرح والتعديل" (٥/٣٩٠)، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٧٨)، ومصادر التخريج الآتية. ورواية عبد العزيز بن عمران أخرجها ابن منده - كما في "الإصابة" (٣/٧٧) - وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/٢٩٩)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/٩١٣) .

قال ابن منده: «هذا حديثٌ غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .

وقال أبونعيم: «وصوابه: ابن عبد الله بْنِ السَّائب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده» .

وقال ابن حجر في "الإصابة": «يعني: فيكون من مسند السَّائب» .