١٥١٩ - وسألتُ (١) أَبِي (٢) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُميَّة الطَّرَسُوسي (٣)، عَنِ الْوَلِيدِ بن محمد ابن صالح الأَيْلِيِّ (٤)، عَن مبارك بْن فَضَالة، عَن الْحَسَنِ (٥)، عَنْ سَمُرَة، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاِثْنَيْنِ، وطَعَامُ الاِثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ منكرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
١٥٢٠ - وسمعتُ أَبِي (٦) يَقُولُ: رَوَى عبد الرَّزَّاق (٧)، عَنْ مَعْمَر، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص): كُلُوا الزَّيْتَ، وائْتَدِمُوا بِهِ … (٨) .
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (١٤٨٥)، وقال أبو حاتم هناك: «هَذَا حديثٌ باطلٌ - يَعْنِي بِهَذَا الإسناد - والوليد مجهول» .
(٢) في (ت) و(ك): «وسألته» .
(٣) هو: محمد بن إبراهيم.
(٤) كذا في (ت) و(ش)، وتشبه في (ك): «الأبلي»، وهي غير منقوطة في (أ) و(ف) . وتقدم في المسألة رقم (١٣٨٨) و(١٤٨٥) .
(٥) هو: البصري.
(٦) في (ت) و(ك): «وسمعته» .
(٧) روايته أخرجها عبد بن حميد في "مسنده" (١٣/المنتخب)، وفي "تفسيره"- كما في "مسند الفاروق" لابن كثير (٢/٥٩٨) - وابن ماجه في "سننه" (٣٣١٩)، والترمذي في "جامعه" (١٨٥١)، وفي "العلل الكبير" (٥٧٠)، والبزار في "مسنده" (٢٧٥)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٤٥٠)، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٢٢)، والضياء في "المختارة" (٨٢ و٨٣) .
(٨) وتمامه: «فإنه يخرج من شجرة مباركة» .