١٤٦٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ (٢) بْنُ بَشير (٣)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ عائِشَة: أنَّ أسماءَ دخلَتْ عَلَى النبيِّ (ص) وَعَلَيْهَا ثيابٌ شاميَّةٌ رِقَاقٌ، فأعرَضَ عنها النبيُّ (ص) وَقَالَ: إِنَّ المَرْأَةَ إِذَا حَاضَتْ، لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا (٤) إِلاَّ هَذِهِ (٥)، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى كَفِّهِ ووجهِهِ (٦) .
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إنما هُوَ: قتادةُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ: أنَّ عائِشَة … مُرسَل (٧) .
(١) ذكر ابن كثير في "الإرشاد" (١/١٠٩) إعلال أبي حاتم لهذا الحديث بالإرسال، وذكر ابن حجر في "التلخيص" (٣/٩٥) بعض هذا النص بتصرف.
(٢) في (ف): «رواه عن سعيد» .
(٣) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٤١٠٤)، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣٧٣)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٧٣٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٢٦ و٧/٨٦) .
قال أبو داود: «هذا مرسل، خالد بن الدريك لم يدرك عائشة خ» .
وقال ابن عدي: «ولا أعلم رواه عن قتادة غيرُ سعيد بن بشير، وقال مرَّة فيه: عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ أم سلمة، عن عائشة» .
وانظر "النقد البنَّاء لحديث أسماء" لطارق بن عوض الله.
(٤) في (ت) و(ك): «عنها» .
(٥) كذا، وفي مصادر التخريج: «هذا وهذا» .
(٦) في (ك): «إلى كفه وجهه» .
(٧) قوله: «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .