(١) لم تنقط هذه الكلمة في جميع النسخ، عدا نسخة (ت)، فإنها نقطت فيها التاء آخر الكلمة فقط. والمثبت موافق لرواية ابن عدي السابقة، ووقع في رواية الطبراني: «تقرب»، وفي رواية الخطيب: «تقوَّت» .

قال أبو عبيد في "غريب الحديث" (٢/٣١): «قوله: تفوَّت، مأخوذ من الفَوْت، إنما هو تفعَّلَ منه؛ كقولك من القول: تقوَّل، ومن الحول: تحوَّل، ومعناه: أن الابن فات أباه بمالِ نفسه، فوهبه، وبذَّره، فمن ذلك قال: "اردُدْه على ابنك، فإنما هو سهم من كنانتك" يقول: ارتجعه من موضعه فرده إلى ابنك؛ فإنه ليس له أن يفتات عليك بماله» . اهـ. والحديث ذكره ابن الأثير في "النهاية" (٣/٤٧٧) .

(٢) في (ك): «ارجل» .

(٣) من قوله: «فأعلمه ذلك …» إلى هنا سقط من (ك)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(٤) في (ف): «على أبوك» .

(٥) روايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٣٦٠)، وفي "العلل الكبير" (٣٧٠)، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٨٠)، وابن عدي في "الكامل" (٣/٤٢٧) .

(٦) انظر المسألة المتقدمة برقم (١٤٠٠) .

(٧) في (ت) و(ف) و(ك): «إلى»، وقبله في (ك) بياض بمقدار كلمة.