(١) من قوله: «الإبهام خمس …» إلى هنا سقط من (ف)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(٢) في (أ) و(ش): «عشرًا»؛ وما أثبتناه من بقية النسخ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، والجادة أن يقال: «عَشَرة»؛ لتأنيثِ الإصبع، لكن مجيئه هنا بلا تاء يخرَّج على وجهين: إمَّا على جواز تذكير العدد لتقدُّم المعدود، وإمَّا على جواز تذكير الإصبع، كما في "المصباح المنير" (صبع)، وانظر المسألة رقم (٧١٣ و١٤٧٥) .

(٣) قَوْلَهُ: «وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حديثٍ» سقط من (ش) .

(٤) هو: عبيد بن سليمان الطابخي.

(٥) السِّقْطُ - بالكسر والفتح والضَّم، والكسرُ أكثرُها -: الولدُ الذي يسقُطُ من بَطْن أمِّه قبلَ تمامه. "النهاية" (٢/٣٧٨) .

(٦) قال النووي: وأما الغُرَّة فقال أهلُ اللغة والغَريب والفُقهاءُ: هي النَّسَمةُ من الرَّقيق ذكرًا كان أو أنثى، قال ابن قتيبة وغيرُه: سُمِّيا بذلك؛ لأنهما غُرَّةُ ما يملكه الإنسان، أي: أفضَلُهُ وأشهَرُهُ، وغُرَّةُ كلِّ شيء: خِيارُهُ. "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص ٣٠٥) . وانظر "النهاية" (٣/٣٥٣) .

(٧) هو: محمد بن يوسف.

(٨) نقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٦/٢٢/أ)، وابن حجر في "التلخيص" (٤/٣٨) حكم أبي حاتم على هذا الحديث.

(٩) هو: محمد بن إبراهيم. وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٧/٨٢)، والدارقطني في "سننه" (٣/١٠٥-١٠٦) . ورواه ابن ماجه في "سننه" (٢٦٦٨)، والبزار في "مسنده" (٣٦٦٣) من طريق الحُرِّ ابن مالك، عن مبارك به.

وقال ابن عدي في ترجمة الوليد بعد أن ذكر له أحاديث أُخَر: «وكلُّ هذه الأحاديث غير محفوظة» .

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده بأحسن من هذا الإسناد عن رسول الله (ص)، ولا نعلم أحدًا قال: عن أبي بكرة إلا الحرُّ بن مالك؛ ولم يكن به بأس، وأحسَبُه أخطأ في هَذَا الْحَدِيثِ؛ لأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَهُ عن الحسن مرسلًا» .

ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٧١٣ و٢٧٧١٧)، وأحمد في "العلل" (٩٧٩)، والدارقطني في "سننه" (٣/١٠٦) من طرق عن الحسن به مرسلًا. وانظر "إرواء الغليل" (٢٢٢٩) .