(١) هو: محمد بن إسماعيل. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (١٤٦٢)، وابن ماجه في "سننه" (٢٥٦٨)، والطبري في "تهذيب الآثار" (١/٥٥٤ و٥٥٥/مسند ابن عباس)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/١٨٣ رقم ١١٥٨٠)، وابن حبان في "المجروحين" (١/١١٠)، والدارقطني في "السنن" (٣/١٢٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/٢٥٢) . مطوَّلًا ومختصرًا.

ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٨٥١٠) من طريق عبيد الله بن موسى، وأحمد في "مسنده" (١/٣٠٠ رقم٢٧٢٧) من طريق أبي القاسم بن أبي الزناد، والطبري في "تهذيب الآثار" (١/٥٥٦/مسند ابن عباس) من طريق إسحاق بن محمد الفروي، وابن عدي في "الكامل" (١/٢٣٤)، و(٥/٢٨٦) من طريق عبد العزيز بن عمران، جميعهم عن إبراهيم بن إسماعيل وهو ابن أبي حبيبة، به مطوَّلًا ومختصرًا.

(٢) هو: إبراهيم بن إسماعيل الأشهَلي.

(٣) قال الترمذي: «هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإبراهيم بن إسماعيل يضعَّف في الحديث» .

وقال ابن عدي: «وهذا لا يرويه إلا عبد العزيز بن عمران بهذا الإسناد، وهو منكر» .

وقال ابن حبان: «وهذا باطلٌ لا أصل له» .

وقال البيهقي: «تفرَّد به إبراهيم الأشهلي، وليس بالقوي، وهو إن صح محمولٌ على التعزير» .