عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عبَّاس - فِي قصَّة اللِّعَان -: جَاءَ هلالُ بْنُ أُمَيَّةَ …؟
فَقَالَ أَبِي: لَهُ (١) بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوُ عَشَرَةِ أحاديثَ.
قَالَ: فرأيتُ فِي بَعْضِ حَدِيثِ عبَّاد بْنِ مَنْصُورٍ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى (٢)، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَين، عَنْ عِكْرِمَة (٣)، عَنِ ابْنِ عبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) (٤) .
١٣٤٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم (٥)، عَنْ (٦) أَبِي بِشْرٍ (٧)، عَنْ [حَبِيب] (٨) ابن سالِم، عَنِ النُّعْمان بْنِ بَشِير، عن النبيِّ (ص):
(١) أي: لعبَّاد بن منصور.
(٢) هو: الأسلمي، متروك.
(٣) رواية داود بن الحصين عن عكرمة منكرة.
(٤) قال ابن حبان في "المجروحين" (٢/١٦٦) في ترجمة عباد: «كل ما روى عن عكرمة سمعه من إِبْرَاهِيم بْن أَبِي يَحْيَى، عن داود بن الحصين، فدلَّسها عن عكرمة» .
(٥) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٨٣٣)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٢٥٧)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٠٠٤-الرشد)، وأحمد في "مسنده" (٤/٢٧٧ رقم ١٨٤٤٦)، والترمذي في "جامعه" (١٤٥٢)، و"العلل الكبير" (٤٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٢٧ و٧١٨٨/الرسالة) .
(٦) في (ك): «بن» بدل: «عن» .
(٧) في (ف): «أبي بشير» . وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، المعروف بابن أبي وحشيَّة.
(٨) في جميع النسخ: «جبير»، والتَّصويب من مصادر التخريج السابقة واللاحقة، وسيأتي على الصواب في مسألتنا هذه، وانظر التعليق التالي.