عباس، عن النبيِّ (ص) قال (١): مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ … وَذَكَرَ الحديثَ؟
فَقَالا: رَوَاهُ وَكيعٌ (٢)
عَنْ مُغِيرَةَ فأوقَفَهُ، والموقوفُ (٣) الصَّحيحُ (٤) .
قلتُ لَهُمَا: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟
قَالا (٥): مَا نَدْرِي مِنْ مُغيرَة؟ أَوْ مِنَ ابْنِ كاسِب؟
١٣٢٧ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبة (٧)، عَنْ عَطَاء بن
(١) قوله: «قال» ليس في (ت) و(ك) .
(٢) هو: ابن الجرَّاح.
وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢١٨٣) .
(٣) كذا باستعمال الفعل الرباعي «أوقَفهُ»، واسم المفعول من الفعل الثلاثي: «موقوف»، وهما لغتان صحيحتان، وأمَّا استعمالُ لغتَيْنِ في كلام واحد: فهو جائزٌ في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٤١) و(٦٢٨) .
(٤) قال البيهقي في "المعرفة" (١٤/٢٠١ رقم١٩٦٦٥): «لم يثبت رفعُه» .
وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١١/٥٨٧): «ورواته ثقات؛ لكن أخرجه ابن أبي شيبة موقوفًا، وهو أشبه» .
(٥) في (أ) و(ش): «قال» .
(٦) نقل بعض هذا النص ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣/٣٨٣) .
(٧) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣ رقم ١٦١٠١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥٨٦ و٥٨٧)، والبزار في "مسنده" (٢١٧٧ و٢١٧٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٠٠٥)، والطبراني في "الكبير" (قطعة من الجزء ١٣/١١٧ رقم ٢٨٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/٢٣٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/٣٧) .