١٣١٢ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: سمعتُ مُحَمَّدَ بْنَ خَلَف العَسْقَلاني يَقُولُ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لا يَصحُّ عن النبيِّ (ص): لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ، وأصحُّ شيءٍ فِيهِ: حديثُ الثَّوْري، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِر، عَمَّن سَمِعَ (٢) طَاوُسًا (٣): أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ.
١٣١٢/أ - وقال (٤)
أَبُو مُحَمَّدٍ (٥): ذَكَرَ (٦) أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (٧)،
عن الغارِ (٨) بْنِ جَبَلَة الجُبْلاني، عَنْ صَفوان
(١) نقل بعض هذا النص ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/١٢٦/ب)، وابن حجر في "التلخيص" (٣/٤٢٧)، وتقدَّمت هذه المسألة برقم (١٢٢٠) و(١٢٢٢) .
(٢) في (ك): «عن مسمع» .
(٣) المثبت من (ت) و(ك)، وفي بقية النسخ: «طاوس» على أنه ممنوع من الصَّرف، وكلاهما صواب، وقد تقدم التعليق على ذلك في المسألة رقم (١٢٢٠) .
(٤) في (ت) و(ك): «قال» بلا واو.
ونقل هذا النص ابن الملقن في"البدر المنير" (٥/١٣١/أ) بتصرف، ونقل ابن حجر في "التلخيص" (٣/٤٣٦) إعلال أبي زرعة للحديث.
(٥) قوله: «وقال أبو محمد» ليس في (ف) .
(٦) في (ف): «وذكر» .
(٧) روايته أخرجها سعيد بن منصور في "سننه" (١١٣٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢١١) و(٣/٤٤١)، وابن حزم في "المحلى" (٨/٣٣٢-٣٣٣) .
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (١١٣١) من طريق الوليد بن مسلم، عن الغاز ابن جبلة به، ومن طريق سعيد أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/٢١١)، وابن حزم في "المحلى" (١٠/٢٠٣) .
وأخرجه العقيلي (٢/٢١١) من طريق بقية بن الوليد، عن الغاز به. ومن طريق العقيلي رواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٠٧٤) .
وأخرجه العقيلي (٣/٤٤١) من طريق محمد بن حمير، عن الغاز به بنحوه.
(٨) كذا في جميع النسخ بالراء، وفي "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٧/٥٨ رقم ٣٣٧): «الغاز» بالزاي، وكذا في"التاريخ الكبير" للبخاري (٧/١١٤ رقم ٥٠١)، ومعظم كتب التراجم التي ذكرته. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٦٦٣٨): «وغازي: بالزاي، وقيَّده بالراء بعض الأئمة، فالله أعلم» . وقال الدارقطني في "المؤتلف" (٤/١٧٧٢): «وأما غار - بالراء -: فهو - فيما ذكر البخاري -: غار بن جبلة، حديثه منكرٌ في طلاق المُكرَه، كذا قال البخاري، وقال غيره: بالزاي»، وكذا قال ابن ماكولا في "الإكمال" (٧/٤)، وكأنه أخذه عن الدارقطني. وقال ابن ناصر الدين في "التوضيح" (٦/٤٠٥): «وقال - أي: الذهبي في "المشتبه"-: والغار - بِراءٍ على ما قال البخاري -: الغار بن جبلة، حديثه في طلاق المُكرَه، وقيل: هو بزاي. قلت: وذكره المصنف أيضًا في "الميزان"، فقال: وغازي بالزاي، قيَّده بالراء بعض الأئمة. عَنَى المصنِّفُ بذلك البخاريَّ كما صرَّح به ههنا، وقد تبع ابن ماكولا في هذا، وأخذه ابن ماكولا من كلام الدارقطني»، ثم ذكر كلام الدارقطني السابق، ثم قال: «ولم أر ما حكاه الدارقطني - وتابعه غيره - في نسختي بـ"التاريخ" التي بخط أُبَيّ النَّرسي إلا بالزاي المنقوطة» . اهـ.