(١) قال الخطيب في "الفصل للوصل" (٢/٨٧٩): «وَأَمَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ فَلا نعلم كيف كان يرويه؛ لأنه لم يقع إلينا حديثه إلا من رواية أبي داود هذه، مجموعًا مع رواية غيره» .

(٢) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٣٥٩ رقم ٣٣٨٦)، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٣٧)، والترمذي في "جامعه" (٢٦٠٢)، والبغوي في "الجعديات" (٣٠٤٦)، والطبراني في "الكبير" (١٢/١٢٦ رقم ١٢٧٦٧)، والخطيب في "الفصل للوصل" (٢/٨٨١-٨٨٢) من طريق إسماعيل بن عليَّة، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦١)، والطبراني في "الكبير" (١٢/١٢٦ رقم ١٢٧٦٨) من طريق عبد الوهَّاب الثقفي، والبغوي في "الجعديات" (٣٠٤٧)، والآجري في "الشريعة" (٩١٩) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي، والبغوي أيضًا (٣٠٤٨) من طريق وُهَيب بن خالد، والطبراني في "الكبير" (١٢/١٢٦ رقم ١٢٧٦٩)، والخطيب في "الفصل للوصل" (٢/٨٨٣) من طريق داود بن الزِّبرقان. خمستهم عن أيوب، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عباس به.

ورواه النسائي في "الكبرى" (٩٢٦٠)، والبغوي في = = "الجعديات" (٣٠٤٩) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بن حصين، به.

قال البغوي عن عبد الوارث بن سعيد: «وخالف رواية الجميع» .

(٣) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٤٢٩ رقم ١٩٨٥٤)، وهنَّاد في "الزهد" (٢٤٦ و٦٠٤)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٦٩١)، ومسلم في "صحيحه" (٢٧٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٦٢)، والبيهقي في "الشعب" (٩٩٠٠)، والخطيب في "الفصل للوصل" (٢/٢٨٢) .