قَالَ أَبِي: إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ كَلامِ أَنَسٍ، ويزيدُ لَمْ يسمعْ مِنَ الزُّهْري؛ إِنَّمَا كتَبَ إِلَيْهِ.
١١٣٨ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَاد (١)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ النبيَّ (ص) نَهَى عَنْ بَيْعِ الغَرَرِ (٢)، وَعَنْ بيع الحَصَى (٣)؟
قَالا: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو الزِّناد، عَنِ الأَعْرَج (٤)، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) (٥)
قَالَ أَبِي: وَأَبُو الزِّنَاد (٦) لَمْ يسمعْ مِنَ ابْنِ عُمَرَ شَيْئًا.
قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: مَا مَعْنَى بيع الحَصَاة؟
(١) هو: عبد الله بن ذكوان.
(٢) في (ت) و(ك): «الغرور» .
(٣) كذا في جميع النسخ! وفي آخر السؤال: «بيع الحَصَاة»، وهو الموافق لرواية الحديث المعروفة.
(٤) هو: عبد الرحمن بن هرمز.
(٥) رواه على هذا الوجه مسلم في "صحيحه" (١٥١٣) من طرق عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عن الأعرج، به.
(٦) من قوله: «عن الأعرج …» إلى هنا سقط من (ت) و(ك)؛ بسبب انتقال النظر.