بْنِ يَزِيدَ (١)، عَنْ شَهْر، عَنْ أبي سعيد؛ قال: نهى النبيُّ (ص) (٢) …؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: إسماعيلُ بنُ عَيَّاش، عَنْ رَجُلٍ، عن جَهْضَم بن عبد الله، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ شيخٍ مَجْهُولٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ شَهْر، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عن النبيِّ (ص) .
١١١٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ حَدَّثَنَا (٤) المَسْرُوقيُّ (٥)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْر العَبْدي، عَنْ سُفْيان الثَّوْري، عَنْ عبد الله بن عَطاء، عن ميمون
(١) كذا في جميع النسخ، وصوابه - فيما يظهر -: «زيد»؛ كما في المسألة السابقة، وجوابِ أبي حاتم في ختام هذه المسألة.
(٢) أي: عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الأنعام حتى تضع … إلخ الحديث السَّابق.
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (١٦٦٢) .
(٤) أي: حدَّثَناهُ، أو حدَّثنا به. وهو من باب حذف العائد في جملة النعت. انظر التعليق على المسألة رقم (٢٥٣) .
(٥) هو: موسى بن عبد الرحمن، وقد تابعه عبد الله بن محمد الجعفي، وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٨/٤٤٧) .
والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٨) إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.