١١٠٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعَة (١)، عَنْ بُكَير (٢) بْنِ الأَشَجّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّ المَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ (٣)؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، الَّذِي يُشْبِهُ: حديثُ سعدِ بنِ سَعِيدٍ (٤)، عَنْ عَمْرَة (٥)، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص): كَسْرُ (٦) عَظْمِ
(١) هو: عبد الله.
(٢) في (ش): «بكر» .
وهو: بُكير بن عبد الله بن الأشج.
(٣) قال العجلوني في "كشف الخفاء" (٧٨٩): «رواه الديلمي بلا سند عن عائشة مرفوعًا» .
(٤) هو: الأنصاري، أخو يحيى بن سعيد. وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٦٢٥٦)، وأحمد في "المسند" (٦/٥٨ رقم ٢٤٣٠٨)، وأبو داود (٣٢٠٧)، وابن ماجه (١٦١٦)، وابن عدي في "الكامل" (٣/٣٥٣) .
قال ابن عدي: «وهذا مَدارُه على سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عن عائشة، رواه ابن جريج والثوري وغيرهما» .
واختُلِف في رفع الحديث ووقفه. قال البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٥٠): «وغير مرفوع أكثر» . وأطال الدارقطني في "العلل" (٥/١٠١/ب-١٠٢/ب) في ذكر الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «والصحيح: عن سعد بن سعيد، وعن حارثة - وليس بالقوي - عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النبي (ص)، وعن يحيى بن سعيد موقوفًا، ويقال: إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد؛ بيَّن ذلك يعلى بن عبيد في روايته» . اهـ.
(٥) هي: بنت عبد الرحمن.
(٦) في (ف): «كشر» .