(١) قال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٥٤٩٣): «ضعيف جدًّا» .

(٢) هو: ابن مسلم. والحديث عنده في "جزئه" (٨/ب)، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٠٦)، وأحمد في "مسنده" (٢/٣٨٨ و٣٨٩ رقم ٩٠٣٣ و٩٠٥٩)، وابن ماجه (٣٤٨)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٥١٩٣)، والآجري في "الشريعة" (٨٥٣)، والدارقطني في "السنن" (١/١٢٨)، والإسماعيلي في "جمعه لحديث الأعمش" - كما في "الإمام" لابن دقيق العيد (٣/٣٨٩) -، والحاكم في "المستدرك" (١/١٨٣)، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٠) . قال الدارقطني: «صحيح» .

ورواه أحمد (٢/٣٢٦ رقم ٨٣٣١)، والبزار في "مسنده" (٢٢٠/ب/مسند أبي هريرة)، والإسماعيلي في الموضع السابق، والآجري في "الشريعة" (٨٥٢)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (٢/١٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٤١٢)، كلهم من طريق يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ أَبِي عوانة، به.

(٣) هو: وضَّاح بن عبد الله اليَشكُري.

(٤) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وتقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) . ونقل ابن الملقن في "البدر المنير" (١/٣٥١/مخطوط) هذا النص بتمامه، وقال: «يعني مرفوعًا»، وانظر "إرشاد الفقيه" لابن كثير (١/٥٧) .

قال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عن أبي هريرة، إلا أبو عوانة» . ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (٣٧) عن البخاري أنه قال: «هذا حديث صحيح» .

= … وذكر الدارقطني في "العلل" (١٥١٨) رواية أبي عوانة هذه، ثم قال: «وخالفه ابن فضيل فوقفه، ويشبه أن يكون الموقوف أصح» .