قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ (١): وتَوهَّمَ بعضُ الناس أنه عبد الله بْنُ أَبِي قَتادة (٢)، وغَلِطَ؛ فإنَّ أَبَا قَتادة مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ رجُلٌ مِنْ بَنِي عبد الأَشْهَل (٣) .
١٠٧٧- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد ابن مُسْلِم (٤)؛
قال:
(١) في (ف): «قلت» بدل: «قال أبو محمد» .
(٢) رواه هكذا الإمام أحمد في "المسند" (٤/١٧٠ رقم ١٧٥٤٦)، و(٥/٢٩٩ و٣٠٨ رقم ٢٢٥٥٤ و٢٢٦١٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٢٥)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٦٦ و٩٦٧)، والطبراني في "الدعاء" (١١٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٤١) جميعهم من طريق همام بن يحيى، يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، به.
ونقل ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤/٢٠٤) عن ابن أبي شيبة قوله: «أبو إبراهيم هو: عبد الله بن أبي قتادة» .
(٣) قال الترمذي في "جامعه" (١٠٢٤): «وسمعت = = محمدًا [يعني: البخاري] يقول: أصحُّ الروايات في هذا: حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أبي إبراهيم الأشهلي، عن أبيه، وسألته عن اسم أبي إبراهيم؟ فلم يعرفه» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٥٥٦) هذا الحديثَ واختلاف الرواة فيه على يحيى ابن أبي كثير، ثم قال: «ورواه غيرُ واحد من البصريين عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عن أبي إبراهيم الأنصاري، عن أبيه، عن النبي (ص)، وهو الصَّحيح. وعن أبي سلمة مرسل، وهو الصَّحيح. وأبو إبراهيم قيل في الحديث: رجل من بني عبد الأشْهَل، ومن قال فيه: إن أبا إبراهيم عبدُالله بن أبي قتادة فقد وهم» .
(٤) قوله: «مسلم» سقط من (أ)، وسقط قوله: «رواه الوليد ابن مسلم» من (ف)، وقوله: «ابن مسلم» ليس في (ت) و(ك) . ورواية الوليد بن مسلم هذه أخرجها ابن أبي حاتم نفسه في "تفسيره" (١/١٤٩ رقم١٣٣٤)، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/١٤٨ رقم ٢١٨٤) .
ورواه البخاري في "تاريخه الكبير" (٥/١٦٩) من طريق مخلد بن يزيد وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجَّاج، والطبري برقم (٢١٨٣) من طريق رواد بن الجراح العسقلاني، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/٤٣٣) من طريق الوليد بن مزيد البيروتي، جميعهم عن الأوزاعي، به.