(١) انظر المسألة رقم (٨٤٧) و(٨٨٧) و(٨٩٤) .

(٢) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، والصَّواب إثباته. فالحديث أخرجه النسائي في "سننه" (٢٦٢٥ و٣١٢١)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٥١١)، وابن حبان (٣٦٩٢/ الإحسان)، وابن شاهين في "فضائل الأعمال" (٣٢١)، والدارقطني في "العلل" (١٠/١٢٦)، وفي "الأفراد" (٣٢١/ب/أطراف الغرائب)، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/٣٢٧)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٤١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٦٢)، وفي "الشعب" (٣٨٠٨) جميعهم من طريق عبد الله بن وَهْب، عن مخرمة، به.

قال الدارقطني في "الأفراد": «غريب من حديثه عن أبيه، تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج، وعنه ابنه، ولا نعلم حدث به غيرُ عبد الله بن وَهْب»، وقال = = أبو نعيم: «غريب، تفرَّد به مخرمة، عن أبيه، عن سهيل» .

ورواه ابن ماجه (٢٨٩٢)، والطبراني في "الأوسط" (٦٣١١)، وابن بشران في "الأمالي" (٢٠٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/٢٦٢)، وفي "الشعب" (٣٨١١)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" (١/١٧٢) جميعهم من طريق إبراهيم بن المنذر، عن صالح بن عبد الله مولى ابن عامر، عن يعقوب بن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي صالح، عن أبي هريرة به مرفوعًا.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يعقوب بن عباد إلا صالح بن عبد الله، تفرد به إبراهيم بن المنذر» . وقال البيهقي في "السنن": «صالح بن عبد الله منكر الحديث» . وقال في "الشعب": «تفرَّد به صالح بن عبد الله هذا وليس بالقوي» .

(٣) في (ك): «سهل» .

(٤) هو: ذَكوان السَّمَّان.