(١) هو: ابن عبد الرحمن النَّحوي.

(٢) أي: بركتها في الأحمر الصَّافي منها. انظر "فيض القدير" للمناوي (٦/٢٤٨) . والأشقر من الدَّواب: الأحمر؛ كما في "لسان العرب" (٤/٤٢١) .

(٣) في (أ) و(ف): «الخباب» .

(٤) ذكر ابن حجر في "لسان الميزان" (١/٤١٦) أن الأزدي روى لإسماعيل بن عبد الله - وهو متروك - عن علي بن سيَّار، عن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس رفعه: «الخيلُ في نواصي شُقْرها الخير» .

(٥) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (١/٢٧٢ رقم ٢٤٥٤)، وأبو داود في "سننه" (٢٥٤٥)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/١٤٨)، وفي "الموضح" (٢/١٦٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٦/٣٣٠)، لكن وقع عندهم: عن حسين، عن شيبان، عن عيسى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، فذكره.

وقد توبع حسين بن محمد في روايته على هذا الوجه: فرواه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٧٢٢) عن شيبان، به.

وأخرجه الترمذي في "جامعه" (١٦٩٥)، وفي العلل الكبير" (٥٠٩) من طريق يزيد بن هارون، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٠٦٧٧) من طريق فرج بن يحيى، كلاهما عن شيبان، به. قال الترمذي في "الجامع": «هذا حديث حسن غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث شيبان» . وقال في "العلل الكبير": «سألت محمدًا [يعني: البخاري] عن هذا الحديث؟ فقال: إنهم ليدخلون بين شيبان وبين عيسى بن علي في هذا الحديث رجلًا» .

= … ونقل الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/١٤٨) عن ابن معين أنه سئل عن عيسى بن علي؟ فقال: ليس به بأس، كان له مذهب جميل، معتزلًا للسلطان، روى هذا الحديث وهو غريب، عن أبيه، عن جده» .