قَالَ أَبِي: رَوَاهُ جَريرٌ (١)، عَنْ أَبِي إسحاقَ الشَّيباني (٢)، عَنْ مُحارِب، عَنْ أَبِي الصِّدِّيق النَّاجي (٣)؛ قَالَ: قال رسولُ الله (ص) … مُرسَلً (٤) .
قَالَ أَبِي: هَذَا بَيَّنَ (٥) عَوَارَ (٦) حديثِ عَطاء، وَهَذَا أشبهُ؛ لَوْ كَانَ عَنِ ابْنِ عمرَ، كَانَ أسهلَ عَلَيْهِ حِفْظًا (٧) مِنْ أبي الصِّدِّيق، وكان عَطاءُ ابن السَّائِب ساءَ حِفظُه (٨) .
٩٤٦ - وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه زيدُ ابن أبي أُنَيسة (٩) ويوسف ابن أَبِي إِسْحَاقَ (١٠) جَمِيعًا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) قَالَ (١١): مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا عُدَّةً فِي سَبيلِ اللهِ، كَانَ عَلَفُهُ وَرَوْثُهُ وَأَثَرُهُ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ القِيامَةِ؟
(١) هو: ابن عبد الحميد.
(٢) هو: سليمان بن أبي سليمان.
(٣) هو: بكر بن عمرو.
(٤) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٥) في (ك): «هل أبين» .
(٦) العَوارُ - بالفتح -: العَيبُ، والضمُّ لغةٌ. "المصباح المنير" (ع ور) (ص٤٣٧) .
(٧) قوله: «حفظًا» ليس في (ت) و(ك) .
(٨) الحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٢٣٤)، والبيهقي في "الشعب" (٧٠٥٦) من طريق زائدة، ورواه أحمد في "مسنده" (٢/١٠٦ رقم٥٨٣٢)، والبيهقي في الموضع السابق من طريق علي بن عاصم، كلاهما عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابن عمر، به.
(٩) روايته أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٤٠٩) .
(١٠) روايته أخرجها الخطيب في "الموضح" (٢/٢٦١) .
(١١) قوله: «قال» سقط من (ك) .