جَريرٌ (١)، أَوْ أَبُو (٢) كُدَينَة (٣)، عَنْ قابوسَ، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنِ ابْنِ عباس؛ قال: خرجَ نبيُّ الله (٥) (ص) فَقَالَ: لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ، وَلا يَصْلُحُ قِبْلَتَان ِ بِأَرْضٍ وَاحِدَةٍ؟
قَالَ أَبِي: رَوَاهُ زُهَيرٌ (٦)، عَنْ قابوسَ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ النبيَّ (ص) خرجَ … مُرسَلً (٧) .
قَالَ أَبِي: هَذَا (٨) مِنْ قابوسَ (٩)، لَمْ يَكُنْ قابوسُ بالقويِّ؛ فيَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ مَرَّةً قَالَ هَكَذَا، وَمَرَّةً قَالَ هَكَذَا.
(١) في (ك) يشبه أن تكون: «حربني» أو نحوها.
وجرير هذا: هو ابن عبد الحميد. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (١٠٥٧٧)، وأحمد في "المسند" (١/٢٢٣ رقم١٩٤٩)، والترمذي (٦٣٣ و٦٣٤)، وأبو داود (٣٠٣٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (١١٠٧) . قال الترمذي: «حديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النبي (ص) مرسلًا» .
(٢) قوله: «أبو» ليس في (ت) و(ك) .
(٣) هو: يحيى بن المُهَلَّب. وروايته أخرجها الدارقطني في "السنن" (٤/١٥٦) .
(٤) هو: أبو ظَبْيان حُصَين بن جُندب.
(٥) في (أ) و(ش): «النبي» بدل: «نبي الله» .
(٦) هو: ابن معاوية.
وروايته أخرجها الدارقطني في "السنن" (٤/١٥٧) . وأخرجه أيضًا هو وأبو عبيد في "الأموال" (١٢١) من طريق سفيان الثوري، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبي (ص)، به.
(٧) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٨) يعني: الاختلاف.
(٩) قال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢٣٢٤): «وقابوسُ ضعيفٌ عندهم، وربما ترك بعضهُم حديثَه، ولا يُدفع عن صدق، وإنما كان قد افترى على رجل فَحُدَّ، فكُسِر لذلك» .