قلتُ: فإنَّ مِسْعَرً (١) يَقُولُ: زِيَادُ، عمَّن سَمِعَ بِشر بْنَ قَيْسٍ؟
قَالا: فَهَذَا (٢) أَيْضًا نحوُ هَذَا، مِمَّا يَقُولُ الثَّوري عَنْ بِشر.
قلتُ: فَإِنَّ إسرائيلَ يَقُولُ كَمَا تَرَى: زِيَادٌ، عَنْ بِشر؟
قَالَ أَبِي: أشبهُ أَنْ يكونَ الصَّحيحُ مَا يَقُولُ الثَّوري: عَنْ زِيَادٍ، عَنْ رجُل، عَنْ بِشر بْنِ قَيْسٍ.
وَكَذَا قَالَ أَبُو زُرْعَةَ.
قَالَ أَبِي: ومنهُم مَنْ يَقُولُ: قَيْسُ بْنُ بِشر. وبِشرُ بْنُ قَيْسٍ أشبَهُ.
٦٧٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو معاوية (٤)، عن محمد ابَن عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمة
(١) كذا بحذف ألف تنوين النصب جريًا على لغة ربيعة، والجادَّة: مسعرًا، بالألف. انظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) .
(٢) في (ت) و(ك): «لهذا» .
(٣) ستأتي هذه المسألة برقم (٧١٨) من طريق يحيى بن راشد، عن محمد بن عمرو.
(٤) هو: محمد بن خازم. وروايته أخرجها الترمذي في "جامعه" (٦٨٧)، والدارقطني في "سننه" (٢/١٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٢٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٠٦) .