(١) في (أ) و(ف): «البهدي»، وفي (ش): «النهدي» .

(٢) كذا في جميع النسخ! ولعل صوابه: «الجاني» . وقد تكون: «المُجْنِي»؛ وهو: المُكِبُّ؛ من أجْنأَ يُجْنِئُ: إذا أَكَبَّ َعليه ومالَ وعَطفَ، والله أعلم. انظر "النهاية" لابن الأثير (١/٣٠٢)، و"لسان العرب" (١/٥٠) .

(٣) في (أ) و(ف): «البهذي»، وفي (ش): «النهدي» .

(٤) ذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في "فتح الباري" (٣/٤٦٢) وقال: «وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: وقفه أشبهُ، والذي رفعَهُ ليس بقوي» .

(٥) في (أ) و(ش): «ابن» .

(٦) في (أ) و(ش): «الحسيني» .

ورواية رجاء أخرجها أحمد في "مسنده" (٢/٢١٣ و٢١٤ رقم ٧٠٠٠ و٧٠٠٨)، والترمذي في "جامعه" (٨٧٨)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٧٣٢)، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٢/٢١٤ رقم ٧٠٠٩)، والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/١٦٦)، وابن حبان في "صحيحه" (٣٧١٠)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٩٦٠)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٥٦)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٧/٣٨٢ و٣٨٣) .

قال الترمذي: «حديث غريب» وقال: «هذا يروى عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، قوله» .

وقال ابن خزيمة: «لست أعرف رجاء (في الأصل: أبا رجاء) هذا بعدالة ولا جرح، ولست أحتج بخبر مثله» .

(٧) في (ت) و(ك): «ياقوتان» .