قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ شُعَيب بْنُ أَبِي حَمْزَةَ (١)، وغيرُ وَاحِدٍ (٢)، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عن عبد الله بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ.
٨٣٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدي (٣)، وصَفْوانُ بنُ عِيسَى (٤)، عَنِ الْحَارِثِ بن عبد الرحمن بْنِ أَبِي ذُبَاب، عَنْ مُجاهِد، عن أبي (٥) سَخْبَرَة، عن عبد الله (٦): أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: مُجاهِدٌ (٧)، عن أبي مَعْمَر عبد الله بن سَخْبَرَة.
(١) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٠٥ رقم ١٨٧١٥)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٢٤٤)، والطبراني في "الشاميين" (٣٠٣٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣/٤٣١) .
ومن طريق أحمد رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٨٨) . ومن طريق الفسوي رواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٥١٧- ٥١٨) وقال: «هذا هو المحفوظ» .
ومن طريق الطبراني رواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٣٧٨) .
(٢) انظر تخريج رواياتهم في المسألة رقم (٨٣٠) .
(٣) هو: عبد العزيز بن محمد.
(٤) لم نقف على رواية الدراوردي وصفوان من هذا الوجه، وإنما روي عنهما على الوجه الذي رجحه أبو حاتم، كما سيأتي.
(٥) في (ت) و(ك): «ابن» .
(٦) هو: ابن مسعود ح.
(٧) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٩٨٥)، وأحمد في "المسند" (١/٤١٧ رقم ٣٩٦١)، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٨٠٦)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٦١- ٤٦٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٣٨) من طريق صفوان بن عيسى، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٢٢٥) من طريق الدراوردي، والشاشي في "مسنده" (٨٥١)، والطحاوي (٢/٢٢٥) من طريق عبد الله بن المبارك، جميعهم عن الحارث، عن مجاهد، عن عبد الله بن سخبرة، عن ابن مسعود، به.