(١) في (ش): «بايع» .

(٢) كذا في جميع النسخ: «وهيب» بلا ألف بعد الباء الموحَّدة، و«وُهَيْب»: اسمٌ عربيٌّ عَلَمٌ على مذكَّر؛ فهو اسمٌ مصروف، وله هنا تخريجان؛ ذكرناهما في التعليق على المسألة رقم (١٢٦) عند قوله: «فإن حسينً المعلم» .

(٣) هو: إسماعيل بن إبراهيم. وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (١/٣٦٠ رقم ٣٣٩١) .

قال الدارقطني في "العلل" (٥/١٣٦/أ): «يرويه سعيد الجريري وأيوب، عن [في الأصل: ابن!] عبد الله بن شقيق - واختُلِف عن أيوب - فرواه عبد الواحد بن زياد، عن الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة. وقال سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة: عَنْ أيوب، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة؛ قاله أحمد بن حنبل، عن الخفاف، عن سعيد. قال أحمد: وقال الخفاف مرَّة أخرى: عن ابن عباس. وكذلك قال غندر: عن سعيد، عن أيوب، عن ابن شقيق، عن ابن عباس، وهذا القول وهمٌ، والصَّحيح: عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة كما قال الجريري» .

(٤) انظر المسألة رقم (٧٥٨) و(٧٨٢) .

(٥) هو: عبد الله بن عمر. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/١٠٨)، والدارقطني في "العلل" (٥/١٢٤/أ) .

(٦) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٦/١٤١ رقم٢٥٠٩٤)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٩/الرسالة) .

(٧) في (ت) و(ك): «جعفر بن مروان» . وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٦/٢٦٣ رقم٢٦٢٦٧)، والترمذي في "العلل الكبير" (٢٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧٨/الرسالة)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٨٠) .