(١) في (ت): «عند»، وفي (ك): «عنده»، والجادَّة: «عندكما»، لكنْ لعلَّه وَجَّهَ السؤالَ إلى كل واحدٍ منهما على حدة، فيصح على ذلك أنْ يقول" «عندك»، والله أعلم.

(٢) قوله: «أبي» سقط من (ت) و(ك) .

(٣) روايته أخرجها الطبراني في "الصغير" (٧١٦)، و"مسند الشاميين" (٢٦٠٠) وابن عدي في = = "الكامل" (٣/٣٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٦٥٨) . من طريق الوليد بن مسلم، عنه، به.

ومن طريق الطبراني، رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/٤٥٦) .

قال الطبراني: «لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به الوليد» . وكذا قال ابن عدي.

وعزاه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (رقم ٥٨٨) إلى ابن أبي عاصم.

(٤) هو: ابن يحيى العَوْذي. وروايته أخرجها عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" ص (٢٢١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢٩٧) .

ومن طريق عبد الله بن أحمد رواه أبو نعيم في "الحلية" (١/٣٨١) .

قال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (رقم٥٨٨) بعد أن ذكره موقوفًا: «وهو أصح» .

(٥) في جميع النسخ: «الدستواني»، عدا (ك) و(ش)، فإنها لم تنقط ولم تهمز فيهما. والدَّستوائي هذا هو: هشام ابن أبي عبد الله.

(٦) قوله: «هو» ليس في (ك) .