قَيْسٍ (١)، وابنُ عَجْلان (٢)، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلاَّد، فَقَالُوا: عَنْ أَبِيهِ، [عَن] (٣) رِفاعَة. وحمَّادٌ ومحمَّدُ بْن عَمْرو (٤) لا يقولان: عَنْ أَبِيهِ، والصَّحيحُ: عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه رِفاعَة.
٢٢٢ - قَالَ (٥): وسُئِلَ (٦) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ حمَّادِ بنِ سَلَمة، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عبد الله ابن أَبِي طَلْحَة، عَنْ عليِّ بْنِ يَحْيَى بْن خَلاَّد، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص)؟
فَقَالَ: وَهِمَ حمَّاد، والحديثُ حديثُ همَّام (٧)، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ (٨) عليِّ بن يحيى ابن خَلاَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمِّه، عن النبيِّ (ص) .
(١) روايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف (٣٧٣٩)، والنسائي في "سننه" (١٣١٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٤٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٧٤) .
(٢) هو: محمد. وروايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٤٠ رقم ١٨٩٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٧٦)، والنسائي في "سننه" (١٣١٣ و١٠٥٣)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٢٤٥)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٨٧)، والطبراني (٥/٣٦-٣٧ رقم ٤٥٢١ -٤٥٢٤) .
(٣) ما بين المعقوفين أُلحق في هامش (أ) فقط، وسقط من بقيَّة النسخ؛ فجاءت العبارة فيها هكذا: «عن أبيه رفاعة»، وهو خطأ ظاهر؛ ولذا ضبَّب ناسخا (ت) و(ك) على قوله: «عن أبيه» .
(٤) روايته أخرجها أحمد في "مسنده" (٤/٣٤٠ رقم ١٨٩٩٥)، وأبو داود في "سننه" (٨٥٥/عوامة) . وانظر "تحفة الأشراف" (٣/١٦٩ رقم ٣٦٠٤) .
ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٧٤) .
(٥) قوله: «قال» من (ت) و(ك) فقط.
(٦) انظر المسألة السابقة.
(٧) وهو الذي رجَّحه أبو حاتم أيضًا في المسألة السابقة.
(٨) في (ش): «بن» بدل: «عن» .