فَقَالَ أَبِي: وَهَذَا أَيْضًا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنِ ابْنِ السَّاعِدي، عَنْ عُمَرَ.
رَوَاهُ الزُّهْري (١)، عَنِ السَّائب بن يزيد، عن حُوَيْطِب (٢) بن عبد العُزَّى (٣)، عن عبد الله بْنِ السَّعْدي، عَنْ عُمَرَ، عَنْ رسول الله (ص) .
قَالَ أَبِي: وَهَذَا الصَّحيحُ، وَيُقَالُ: ابنُ السَّعْديِّ والسَّاعِديِّ (٤) .
٦٣٣ - وسمعتُ (٥) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَير، عَنِ اللَّيْث (٦)، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَم، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالُوا لرسولِ الله (ص): أَصحابُ الحُمُر (٧)؟ قَالَ: لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ فِي الحُمُرِ شَيْءٌ؛ إِلاَّ هَذهِ الآيَةُ الفَاذَّةُ (٨): ﴿فَمَنْ﴾ (٩)
(١) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٧١٦٣) .
(٢) في جميع النسخ: «ابن حويطب»، وكانت في (ش): «حويطب»، ثم ألحقَ الناسخ فوقها «بن»، وكتب عليها علامة «صح» . والمثبت من "تهذيب الكمال" (٧/٤٦٥)، و"الإصابة" (٢/٣٠٤) .
(٣) في (أ): «عبد العزيز» .
(٤) انظر "العلل" للدارقطني (١٩٧) .
(٥) ستأتي هذه المسألة برقم (١٧٠٧) .
(٦) هو: ابن سعد.
(٧) اختصر المصنف متنَ الحديث كعادته، وهو حديثٌ معروف متفق على صحته؛ أخرجه البخاري (٢٣٧١)، ومسلم (٩٨٧)، ذكر فيه (ص) عقوبة من لا يؤدِّي زكاةَ الكنز والإبل والغنم، فسألوه عن الخيل، فذكر أن الخيرَ معقودٌ في نواصيها إلى يوم القيامة … الحديث. ثم سألوه، فقالوا: فالحُمُر يا رسول الله؟ … فذكر هذا الحديثَ جوابًا لسؤالهم.
(٨) الفاذَّةُ: الجامعةُ، المنفردةُ في معناها. "النهاية" (٣/٤٢٢) .
(٩) في جميع النسخ: «من» !