هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَتَى الجُمُعَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ.
فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مُنكَرٌ (١) .
٦١٣ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ (٣) رَوَاهُ أحمدُ بن عبد الله بْنِ يُونُسَ (٤)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَة، عن الحَكَم بن (٥) عمرو، عن ضِرار
(١) قال البخاري في الموضع السابق: «وقال مالك والحَكَم وعِدَّةٌ: نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النبي (ص) في الجمعة» . وكذا قال العقيلي.
وقال الدارقطني في "العلل" (٢١٩٣): «يرويه هُذَيل بن بلال، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ووهم فيه، وَالصَّحِيحُ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، كذلك رواه أيوب، ومالك، وعبيد الله بن عمر، وغيرهم من الحفاظ» .
وطريق نافع، عن ابن عمر الذي رجَّحه الأئمة: أخرجه البخاري في "صحيحه" (٨٧٧) من طريق الإمام مالك، ومسلم (٨٤٤) من طريق الليث بن سعد، كلاهما عن نافع، به.
(٢) نقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٣/٣٥٥/ مخطوط)، وابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/١٩١) قول أبي زرعة.
(٣) في (ف): «وسمعت أبي عن حديث» .
(٤) لم نقف على روايته، والحديث أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/٣٣٧) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٨٣) - من طريق إسماعيل بن أبان، وأخرجه البيهقي أيضًا من طريق سعيد بن سليمان، والعقيلي في "الضعفاء" (٢/٢٢٢) من طريق حجاج بن محمد، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/٥١ رقم١٢٥٧) من طريق أسد بن موسى، أربعتهم عن محمد بن طلحة، به.
(٥) في (ت) و(ك): «أبي» بدل: «بن»، وهو صواب أيضًا، فهو: الحكم بن عمرو الجزري أبو عمرو. انظر "ميزان الاعتدال" (٢/٣٤٤) .