تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٠٧ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٢)، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

٦٠٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حسَّان، عَنْ مِسْكينٍ أَبِي فَاطِمَةَ (٤)، عَنْ حَوْشَب (٥)، عَنِ الحَسَن (٦)؛ قَالَ: كَانَ أَبُو أُمَامَة يروي عن رسول الله (ص): إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ يَسُلُّ الخَطَايا مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ اسْتِلالًا؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

ثُمَّ قَالَ: الحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَة! لا يجيءُ هَذَا إلا مِنْ لِينِ (٧) مِسْكين.

(١) تقدمت هذه المسألة برقم (٤٩١) و(٥١٩) و(٥٨٤) .

(٢) هو: ابن الوليد.

(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (٥٧٠) .

(٤) هو: مسكين بن عبد الله.

(٥) هو: ابن عَقيل.

(٦) هو: البصري.

(٧) كذا في (ف)، ويشبه أن تكون هكذا في (أ)، ولم = = تتضح في (ش)، ووقع في (ت) و(ك): «بن» بدل «لين»، وفي المسألة رقم (٥٧٠) قال أبو حاتم: «هَذَا مُنْكَرٌ؛ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لا يَجِيءُ، وَوَهِنَ أَمْرُ مسكين عندي بهذا الحديث» .

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد · الجزء ٢ · الصفحة ٥٨٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العلل لابن أبي حاتم ت الحميدج ٢ · ص ٥٨٠