٦٠٧ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٢)، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
٦٠٨ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حسَّان، عَنْ مِسْكينٍ أَبِي فَاطِمَةَ (٤)، عَنْ حَوْشَب (٥)، عَنِ الحَسَن (٦)؛ قَالَ: كَانَ أَبُو أُمَامَة يروي عن رسول الله (ص): إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ يَسُلُّ الخَطَايا مِنْ أُصُولِ الشَّعْرِ اسْتِلالًا؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
ثُمَّ قَالَ: الحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَة! لا يجيءُ هَذَا إلا مِنْ لِينِ (٧) مِسْكين.
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (٤٩١) و(٥١٩) و(٥٨٤) .
(٢) هو: ابن الوليد.
(٣) تقدمت هذه المسألة برقم (٥٧٠) .
(٤) هو: مسكين بن عبد الله.
(٥) هو: ابن عَقيل.
(٦) هو: البصري.
(٧) كذا في (ف)، ويشبه أن تكون هكذا في (أ)، ولم = = تتضح في (ش)، ووقع في (ت) و(ك): «بن» بدل «لين»، وفي المسألة رقم (٥٧٠) قال أبو حاتم: «هَذَا مُنْكَرٌ؛ الْحَسَنُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لا يَجِيءُ، وَوَهِنَ أَمْرُ مسكين عندي بهذا الحديث» .