(١) في (ت) و(ك): «ابن خلف»، والمثبت من بقيَّة النسخ، ويبدو أن كليهما تصحيف، فكنية يزيد بن سعيد الأصبحي هذا: أبو خالد؛ كما في "الثقات" لابن حبان (٩/٢٧٧)، و"الأنساب" للسمعاني (٣/١٩٢)، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (ص٥٥٠ رقم ٦٠٢/ وفيات٢٤١-٢٥٠) . وقد روى البيهقي في "سننه" (١/٢٩٩) هذا الحديث من طريق داود بن الحسين البيهقي، ثنا أبو خالد يزيد بن سعيد الإسكندراني … فذكره، وكذا ذكره الدارقطني في المسألة (٢٠٧٠) من "العلل".

(٢) روايته أخرجها الطبراني في "المعجم الصغير" (٣٥٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٢٩٩) و(٣/٢٤٣)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١١/٢١١) .

(٣) في (ت) و(ك): «سُئل» .

(٤) في (أ) و(ش): «قال» .

(٥) في (ف): «سعد» .

(٦) كذا في جميع النسخ «يومًا» منصوبًا، وهو خبر «إِنَّ»، والجادَّة: «يومٌ» بالرفع كما في مصادر التخريج، لكنَّ ما وقع في النسخ يتخرَّج على لغة لبعض العرب، ينصبون بـ «إنَّ» وأخواتها الجزأين: الاسم والخبر جميعًا؛ وقد علَّقنا على هذه اللغة في المسألة رقم (٥٥٠) .

(٧) قال البيهقي: «الصحيح مرسل، وقد روي موصولًا، ولا يصحُّ وصله» .

وقال ابن عبد البر في الموضع السابق: «ولم يتابعه أحد من الرواة على ذلك، ويزيد بن سعيد هذا من أهل الإسكندرية ضعيف» . وقال بعد أن ذكر الاختلاف على يزيد ابن سعيد: «وهذا اضطراب عن يزيد بن سعيد، ولا يصح شيء من روايته في هذا الباب» .

والحديث رَوَاهُ مَالِكٌ فِي "الْمُوَطَّإِ" (١/٦٥) عَنِ ابن شهاب، عن ابن السَّبَّاق: أن رسول الله (ص) قال … فذكره مرسلًا. ورواه من طريق مالك الشافعي في "مسنده" (١/١٣٣- رقم ٣٩١- ترتيب السندي)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٠١٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٣)، والجوهري في "مسند الموطأ" (٢٣١)، وابن عبد البر في "التمهيد" (١١/٢١١)، وقال ابن عبد البر: «هكذا رواه جماعة من رواة "الموطأ" عن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ابن السباق، مرسلًا، ولا أعلم فيه بين رواة الموطأ اختلافًا» .

وقال ابن رجب في "فتح الباري" (٦/٧٠): «ورواه بعضهم عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبي (ص)، خرَّجه كذلك الطبراني وغيره، وهو وهم على مالك؛ قاله أبو حاتم الرازي، والبيهقي، وغيرهما» . وانظر "العلل" للدارقطني (٢٠٧٠) .