عن أخيه عُبَيدالله (١)، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ أَبِيهِ (٢)، عن النبيِّ (ص)؛ فِي صَلَاةِ الخَوْف؟
قَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إنما: صالح بْن خَوَّات (٣)، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَة، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ: الوَهَمُ مِمَّن هُوَ؟
قَالَ: من العُمَري.
٢١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سعيد ابن بَشِير، عن قتادة، عن عبد الله بْنِ الصَّامِت، عَنْ أُبَيِّ بن كعب: كنَّا نُؤْمَرُ أنْ نُخْرِجَ مِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ مَنْ لا نَعْرِفُ؟
قَالَ أَبِي: ما أدري ما هَذَا الإسناد! إِنَّمَا (٤) يروي أبو جَمْرَة (٥)
(١) في (ك): «عبد الله» .
(٢) هو: خوَّات بن جبير.
(٣) روايته أخرجها البخاري في "صحيحه" (٤١٢٩)، ومسلم في "صحيحه" (٨٤١) .
(٤) في (ك): «وإنما» .
(٥) في (أ) و(ف): «أبو حمزة» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الطيالسي في "مسنده" (٥٥٧)، وأحمد في "مسنده" (٥/١٤٠ رقم ٢١٢٦٤)، وعبد بن حميد في "مسنده" (١٧٧/المنتخب)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٥٠)، والبغوي في "الجعديات" (١٢٩١)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/٢٢٦)، و"شرح المشكل" (٥٨٣٣)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/٢٥٢)، و(٣/١١٠)، والضياء في "المختارة" (٤/٣٠ و٣١) من طريق أبي جمرة، عن إياس بن قتادة، عن قيس بن عُبَاد، عن أبي ابن كعب، به كذا بزيادة: «قيس بن عَُباد» .