(١) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٤١٦ رقم٩٣٨٣)، والدارمي في "مسنده" (١٢٤٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٦٩)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٤) .

(*) … قوله: «أبي» سقط من (ت) و(ك) .

(٢) في (ف): «قال» .

(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٣٧٧ و٥٢٥-٥٢٦ رقم٨٩٠٣ و١٠٨٠٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٦٩)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٨٧٥) . ورواه البخاري في "صحيحه" (٦٥٧)، ومسلم (٦٥١) من طريق الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة به.

قال الدارقطني في "العلل" (١٥٠٣): «يرويه عاصم بن أبي النَّجود، واختُلِف عنه: فرواه أبو بكر بن عياش، وحماد بن شعيب (كذا)، وَزَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أبي هريرة، وخالفهم عمرو ابن قيس المُلائي؛ رواه عن عاصم عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ أَبِي هريرة، ولعل عاصمًا حفظه منهما» . اهـ.

(٤) هو: عبد الله بن سعيد.

(٥) هو: سليمان بن حيَّان. وروايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (١٤٣٧٢)، وابن عدي في "الكامل" (٢/٢٢٨) .

(٦) أخرجه الدارقطني في "سننه" (١/٤١٤) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٣٠١-٣٠٢) - من طريق ابن نمير، عن الحجاج بن أرطاة، به.