٤٨٨ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ النُّعمان بْنُ المُنذِر (٢)، عَنْ مَكْحول، عَنْ عَنبَسَة، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الجَنَّةِ؟
فَقَالَ أَبِي: لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّة؛ رَوَاهُ (٣) ابنُ لَهِيعَة (٤)، عَنْ سُلَيمان بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحول، عَنْ مَوْلًى لِعَنبَسَة بْنِ أَبِي سُفْيان، عَنْ عَنبَسَة، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عن النبيِّ (ص) .
قَالَ أَبِي: هَذَا دليلٌ أنَّ (٥) مَكْحُولً (٦) لَمْ يَلْقَ عَنبَسَةَ (٧)، وَقَدْ أفسَدَهُ
(١) انظر المسألة رقم (٢٨٨) و(٣٧٢) و(٤٠١) .
(٢) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٧/٣٦) تعليقًا، وأبو داود في "سننه" (١٢٦٩)، وابن خزيمة في "صحيحه" (١١٩١ و١١٩٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/٢٣٢-٢٣٣ رقم٤٤١ و٤٤٢) و(٢٣/٢٣٦ رقم٤٥٨)، وفي "الأوسط" (٣٠٨٣ و٣١٦٢)، وفي "مسند الشاميين" (١٢٦٣ و٣٦٣٣)، والحاكم في "المستدرك" (١/٣٠٢)، وتمام في "فوائده" (٣٧٩/الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٤٧٢) بلفظ: «مَن حافَظَ على أربع رَكْعات قبل الظهر، وأربع بعدها حرمه الله على النار» .
(٣) في (أ) و(ش): «روى»، وفي (ف): «ورواه»، والمثبت من (ت) و(ك) .
(٤) هو: عبد الله. وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٦/٣٢٦ رقم٢٦٧٧٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/٢٣٦ رقم ٤٥٧) . وقد اختلف على سليمان بن موسى في هذا الحديث اختلافًا كثيرًا.
(٥) في (ت) و(ك): «بن» بدل: «أن» .
(٦) كذا في النسخ، وله ثلاثة وجوه: الأوَّل: أنْ يكون اسم «أنَّ» منصوبًا «مكحولً»، وحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وانظر التعليق على المسألة رقم (٣٤) . والثاني والثالث: أن «مكحولٌ لم يَلْقَ عنبسةَ» جملة اسمية، وهي خبر «أنَّ» مثقلة أو «أنْ» مخففة، واسمها ضمير الشأن محذوف، وانظر المسألة رقم (٨٥٤) .
(٧) جزم هشام بن عمار، وأبو مُسْهِر، والبخاري، وأبو زرعة بأن رواية مكحول عن عنبسة مرسلةٌ. انظر تفصيل ذلك في "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص٢١١-٢١٣)، و"تحفة التحصيل" (ص٥١٥ - ٥١٨)، وانظر المسألة المتقدمة برقم (٨١/أ) .