الْحَدِيثِ، وَأَبُوهُ ضعيفٌ جِدًّا.
٤٥٠ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ (٢) ميمونٍ الرَّقِّيُّ (٣)،
عَنْ مَخْلَد بْنِ يَزِيدَ الحَرَّانيِّ، عَنْ سُفْيان (٤)، عَنْ مَنْصُورٍ (٥)، عَنِ الحَكَم (٦)، عَنْ مِقْسَمٍ (٧)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ أُمِّ سَلَمة؛ قَالَتْ: كَانَ رسولُ الله (ص) يُوتِرُ بِسَبْعٍ، وخمسٍ، وَلا يَفْصِلُ بينهُنَّ بتسليم ولا بكلام؟
(١) في هامش النسخة (أ) عند هذه المسألة كُتب بخط مغاير كلمة: «الوتر» .
(٢) قوله: «علي بن» سقط من (ك) .
(٣) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٨٣) .
وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٤٣٣) من طريق عمرو بن هشام، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/٣٧٨ رقم٨٩٥) من طريق أبي جعفر النفيلي، كلاهما عن مخلد بن يزيد، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/١٣٧- ١٣٨) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما (مخلد ومؤمل) عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه النسائي في "سننه" (١٧١٥) من طريق إسرائيل، عن منصور، به.
ورواه أحمد في "مسنده" (٦/٢٩٠ رقم ٢٦٤٨٦)، والنسائي في "سننه" (١٧١٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٩٦٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩١) من طريق جرير بن عبد الحميد، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٤٦٦٨) - ومن طريقه أحمد في "مسنده" (٦/٣١٠ رقم ٢٦٦٤١)، والطبراني في "الكبير" (٢٣/٢٨٣ رقم ٦١٧) - والنسائي في "الكبرى" (٤٣٢) من طريق الثوري، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/١٧٩- ١٨٠) من طريق أبي حمزة السكري جميعهم عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مقسم، عن أم سلمة، به. كذا بإسقاط ابن عباس.
(٤) هو: الثوري.
(٥) هو: ابن المعتمر.
(٦) هو: ابن عُتَيبَة.
(٧) هو: مولى ابن عباس.