(١) قوله: «زيد» ليس في (أ) و(ش) .

(٢) من قوله: «عن عبد الرحمن بن أبي سعيد …» إلى هنا، سقط من (ك)؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(٣) قال الدارقطني في "العلل" (١١/٢٥٥): هو حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب عَنْ مالك - في غير "الموطأ"- عن زيد ابن أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عن أبي سعيد الخدري. ورواه ابن وَهْب في "الموطأ" عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلم، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، وهو الصَّواب. وكذلك رواه أصحاب "الموطأ" عن مالك، وكذلك رواه زيد بن أسلم عنه، وهو الصَّواب» .

وانظر "المجروحين" لابن حبان (١/١٣٢) .

(٤) قوله: «عن» سقط من (ش) .

(٥) في (ش): «عبد الله» .

(٦) في (ت) و(ك): «المنكدر»، وانظر ترجمته في "الجرح والتعديل" (٥/٣٢٢) .

(٧) هو: محمد بن إسماعيل.

(٨) يعني أن الصواب: عَنِ ابْنِ أَبِي فُدَيك، عَنْ عمر بن حفص العبدي، عن عُمارة بن جُوين، عن أبي سعيد الخدري. وعُمارة هذا: متروك شيعي، بل كذَّبه بعض أهل العلم. انظر ترجمته في "التقريب" (٤٨٧٤) .

والحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٧٢١) عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.