(١) قال الدارقطني في الربيع بن يحيى؛ كما في "سؤالات الحاكم له" ص (٢٠٦): «ليس بالقوي، يروي عن الثوري، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ: "الجمع بين الصلاتين"، هذا يسقط مئة ألف حديث» .

وقال الدارقطني أيضًا؛ كما في "سؤالات البرقاني" (٢٣): «هذا حديث ليس لمحمد بن المنكدر فيه ناقة ولا جمل» .

(٢) روايته أخرجها البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٢) عنه، عن عباد بن عباد فقط، عن عاصم، به.

ورواه البزار في "مسنده" (١٣٧٥) من طريق المغيرة بن مسلم، وابن خزيمة في "صحيحه" (٥٧٣)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/٢٧٦) من طريق سفيان الثوري، والطبراني في "الكبير" (١/٣٦٦ رقم ١١٢٥)، و"الأوسط" (٧٢٤٣) من طريق القاسم بن معن، ثلاثتهم عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عن بلال، به.

قال البزار: «وهذا الحديث قد رواه غير واحد ولم يسنده، ورواه غير واحد وأسنده، ولا نعلم روى أبو عثمان، عن بلال غير هذا الحديث» . وقال ابن خزيمة: «حدثنا محمد بن حسان الأزرق بخبر غريب إن كان حفظ اتصال السند» . ثم ذكره.

(٣) هو: عاصم بن سليمان.

(٤) هو: عبد الرحمن بن مُلّ النَّهْدي.

(٥) قوله: «قال» سقط من (ك) .

(٦) الحديث أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٦٣٦)، وأبو داود في "سننه" (٩٣٧)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (١٢٩)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٧/١٥)، وابن حزم في "المحلى" (٣/٢٦٣) من طريق سفيان الثوري، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٧٩٥٧) من طريق حفص بن غياث، وأحمد في "مسنده" (٦/١٢ و١٥ رقم ٢٣٨٨٣ و٢٣٩٢٠) من طريق محمد بن فضيل وشعبة، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/٢٣) من طريق عبد الواحد بن زياد جميعهم عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أن بلالًا … فذكره مرسلًا.