٢٨٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ (١)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٢)، عَنْ مُجاهِد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص): أَنَّهُ كَانَ يقرأُ فِي الرَّكعَتَين قَبْلَ الفَجْرِ، والرَّكعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِب؛ بـ ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *﴾، وَ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *﴾ (٣)؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا الحديثُ بِصَحِيحٍ، وَهُوَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ُمضطَرِبٌ، وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الحديثَ نُفَيْعٌ (٤) الأَعمى (٥)، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) .
٢٨٤ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابنُ أَبِي لَيْلَى (٦)، عَنْ أَبِي
(١) في (ف): «أبو الأحوص» . وهو: سلاَّم بن سُلَيم.
وروايته أخرجها أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٠٠٥)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٣٣٥) .
ووراه عبد الرزاق في "المصنف" (٤٧٩٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٢٤٥٩) من طريق الثوري، عن أبي إسحاق، به. ولم يذكر ركعتي المغرب. ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" (٢/٣٥ رقم ٤٩٠٩) .
ورواه أحمد (٢/٢٤ و٥٨ رقم ٤٧٦٣ و٥٢١٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٢٩٨) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به.
(٢) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٣) في (ش): «وبـ ُ س ش ص ض ِ» .
(٤) في (ك): «بقيع» .
(٥) هو: نُفَيع بن الحارث، أبوداود الأعمى، متروك، وكذَّبه يحيى بن معين كما في "التقريب " (٧١٨١) . وروايته أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٧/١٩٠) . وانظر المسألة الآتية برقم (٤٧٣) .
(٦) هو: محمد بن عبد الرحمن. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٢٤٦)، والبزار في "مسنده" (٢٠٤٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٦٠)، والطبراني في "الكبير" (١٠/٣٩ رقم ٩٨٨١) .
قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله إلا بهذا الإسناد» .
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٥٤١٣) من طريق ابن أبي شيبة، لكن سقط من "مسنده": «عن هزيل» .