وهذه الأوهامُ التي تقع مِنْ هؤلاءِ الثقاتِ تقعُ بأسباب؛ ستكونُ هي موضوعَ بحثنا هنا؛ لأنها هي أسبابُ وقوعِ العِلَّة، وهي على الإجمال:

١- الخَطَأُ والزَّلَلُ.

٢- النِّسْيَانُ.

٣- التَّوَقِّي والاِحْتِرَازُ.

٤- أَخْذُ الحَدِيثِ حَالَ المُذَاكَرَةِ.

٥- كَسَلُ الرَّاوِي.

٦- التَّصْحِيفُ.

٧- انْتِقَالُ البَصَرِ.

٨- التَّفَرُّدُ.

٩- التَّدْلِيسُ.

١٠- سُلُوكُ الْجَادَّةِ.

١١- التَّلْقِينُ.

١٢- الإِدْخَالُ عَلَى الشُّيُوخِ.

١٣- اخْتِصَارُ الْحَدِيثِ، وَالرِّوَايَةُ بِالْمَعْنَى.

١٤- جَمْعُ حَدِيثِ الشُّيُوخِ بِسِيَاقٍ وَاحِدٍ.

١٥- مَنْ حَدَّثَ عَنْ ضَعِيفٍ، فَاشْتَبَهَ عَلَيْهِ بِثِقَةٍ.