(١) يعني: عن ابن عمر مِنْ قولِهِ، فحذف حرف الجر «من»؛ فانتصب «قوله» على نزع الخافض. وقد تقدَّم التعليق عليه في المسألة رقم (١٢) .

(٢) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في "الإمام" (٣/١٨٦)، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/٢٣٦)، وابن القيم في "تهذيب السنن" (١/١٨٣)، وابن رجب في "فتح الباري" (١/٤٣٧)، وابن التركماني في "الجوهر النقي" (١/٣٢٦)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٢/١٨٤/مخطوط)، وابن حجر في "النكت الظراف" (١٢/٤٦٠) .

(٣) قوله: «أبي» سقط من (ت)، وفي موضعها إشارة لَحَق، ولكن لم يظهر شيء في المصورة.

(٤) هو: محمد بن إبراهيم. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٢٨٦)، والنسائي في "سننه" (٢١٥ و٣٦٢)، والدارقطني في "سننه" (١/٢٠٦)، والحاكم في "المستدرك" (١/١٧٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٣٢٥) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن أبي عدي من كتابه، به.

ورواه أبو داود (٢٨٦)، والنسائي (٢١٦ و٣٦٣)، والدارقطني (١/٢٠٧) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابن أبي عدي من حفظه، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُروة، عَنْ عَائِشَةَ، عن فاطمة، به.

ومن طريق النسائي رواه الطحاوي في "شرح المشكل" (٢٧٢٩) .

ونقل البيهقي عن عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: كان ابن أبي عدي حدثنا به عن عائشة ثم تركه. وقال النسائي: «قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ واحد لم يذكر أحد منهم ما ذكره ابن أبي عدي» .